В этот день Евангелие повествует нам о чудесном событии: после воскрешения Лазаря Христос входил в Иерусалим не как завоеватель на коне, а как Царь мира — смиренно восседая на молодом осле. Тысячи людей, узнав о великом чуде, вышли встречать Спасителя, они постилали на дороге свои одежды и пальмовые ветви, восклицая: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне!»
На востоке пальмовые ветви — символ победы и радости, но на нашей земле, где пальмы не растут, благочестивый обычай заменили на вербу — первое растение, которое пробуждается весной, символизируя победу жизни над смертью.
В храме праздник начался накануне. За Всенощным бдением в субботу вечером читались особые молитвы, затем последовал чин освящения ваий, то есть верб. Прихожане стояли с зажжёнными свечами и вербами, как те иерусалимляне, встречающие Царя.
В само Вербное Воскресенье утром была совершена Божественная Литургия. Люди шли в храм, чтобы встретить Господа, прославить Его как Царя и Спасителя, освятить вербные ветви. И конечно, чтобы помолиться, причаститься Святых Христовых Таин и получить духовное укрепление перед самыми строгими днями поста — Страстной седмицей.
За долгие годы на Руси сложились добрые обычаи, связанные с этим днём. Люди приносят в храм веточки вербы и после освящения бережно хранят их дома целый год — за иконами или рядом с лампадой. Существует также благочестивый обычай слегка «бить» домашних освящённой вербой с пожеланиями здоровья, приговаривая: «Не я бью, верба бьёт. Будь здоров, как верба». В праздник Входа Господня в Иерусалим устав разрешает послабление в пище: разрешается рыба и вино в утешение и радость о Грядущем Господе.
В храм Иконы Божией Матери «Избавительница» прихожане и паломники приходили с детьми и близкими, держа в руках веточки вербы — как малую жертву нашей любви к Спасителю. Осанна в вышних! Благословен Грядый во имя Господне!
